燕子＋暘光

週日下午散步去誠品，然後看了近廿章，五分之一的『達文西密碼』，然後發現：自己之前不想看果然是對的！

劇中的人物和情節就好像無懈可擊的『靈異第六感』電影一樣，每個角色和每個情節都被安排好在最恰當的位子，然後就像偵探小說一樣，所有出土、顯露的證據都指向唯一存在的答案。

呵呵！哈哈！嘻嘻！這不就是和ECO在『傅科擺』裡諷諭的想法一樣嗎？——對可笑證據的闡釋，卻因為內心的定見，導向的不再是真實，而只是用以佐證自己內心的想法。

因為不可能寫得過葉洪生先生，姑轉貼之：

葉洪生〈開小說界千古未有之奇觀－評還珠樓主《蜀山劍俠傳》〉
葉洪生〈蜀道難《蜀山劍俠評傳》代序〉

作者: sagitta (瑟紀特) 看板: Books
標題: Re: 太痛苦啦! If on a winter night, a traveler..
時間: Tue Jun 3 20:43:43 2003

發信人: sagitta (妳說：那是你的問題。) 看板: books
日期: Wed Feb 12 23:33:46 2003
標題: Re: 請問惡童三部曲

最好不要這樣～

這又是一本我看不大出來的書，我知道裡頭有寓意在，但卻始終看不透、看不完，想來想去，給我的感覺僅次於Italo Calvino的〈帕洛馬先生〉，但又不會像Calvino將情節分成視覺描述、人文故事和冥想沉思三種主題範圍，反而除了叉開去談一些過去以往的瑣事外，漢嘉－男主人公面對的除了腐堆成山的廢紙，就是輾壓成石的紙方，故事看是很平順、沒技巧的、瑣碎的、囉嗦的開演著輾壓文明、文化、文學、人類、世界種種替換詞的故事。

是的，我看不懂，我看不懂那堆壓如山的僅僅是廢紙堆，還是文化、文明抑或人類？而那擠壓成塊的動作，是不是我們對文化、文明抑或人類所該做的舉動？或許，我們可以學學漢嘉，在其中藏本自認為或許有人可以體會的好書，也或許在紙方上浮飾一幅被滾滾泥潮濡濕的名畫，只為了印證這個千萬年來億兆人類傳承卻也始終糞坑一般的文明、文化、文學、人類或言世界。

絕望嗎？是的，當我在師大路政大書城閒晃時，一時嗤笑著這排排、册册的紙堆可以留下多少，可以輾壓多少？當時，我是絕望的。

（Mon Jul 15 22:04:16 2002 於師大精靈之城 Philosophy 版回覆網友）

但其實～有時候我也會覺得～所謂的禽獸才知道真正的道理～
棄聖絕智，民利百倍～現在哪個在上者不是念著權力和宰制？
禽獸同類之間的鬥爭相殘，會比我們更嚴重、更無情咩？再者，

（Sun Aug 29 14:01:48 2004於BBS BOOKS連線版回覆網友）

但您說的，確實反映出閱讀有層次上的問題，或說是族群
當然我不反對這樣的分法：我自己也看網路武俠和市面漫畫
因為看這些時我需要的是不動腦的娛樂（有些漫畫卻也深奧到娛樂不起來）

Meursault 到底是有無感情的人類？

一直有人認為Meursailt是毫無感情、自我自利的人，但其實不是，他看母親、鄰居和友人都存在著獨特的感覺，只是這感覺他既沒有表現出來，亦沒有傳遞給對方。

Meursault 是否該被判死刑？

在讀書會時，有人提到 Meursault這種狀態外、無意識的人類並不知何謂犯罪，所以被判死刑很奇怪。但我和其他人都認為他知道也清楚，Meursault不但沒試著去隱藏事情發生的真相，反而把一切情節供出來，而這事實確實足以讓他被判死刑，他也清楚的知道後果而不試著反駁、掙扎和抗訴。Meursault接受了判決並面對了死亡，這不如卡夫卡的審判那般荒謬－－卡夫卡的審判是來自於外在的荒謬的壓迫，而 Meursault的審判則是一片接受社會的荒謬卻又一面隔離死亡對他的意義，即存在於社會對他已毫無意義、可以捨棄。

＜待續＞

剛剛看完〈Oryx and Crake〉，然後我正等著它發酵－〈使女的故事〉我沒有太大感覺，因為宗教與我隔得老遠，〈盲目〉我只注重裡頭的人性，那瘟疫看像是唬人的神譴，但我卻可在現實裡找到事實來比對〈Oryx and Crake〉情節，層出不窮的在我們的世界裡發生著可能會完全失控的事件。

週日（8/1）爬觀音山時和朋友閒聊，自己突然冒出一句：「存在物才算得上藝術。」自以為得意，但其實這有極大語病，因為我著著實實忽略表演藝術－戲劇、電影、音樂或其他。之後想起，其實可以把藝術粗分為「時間性」和「非時間性」兩種不同類型。

時間性藝術擁有時間但也受限於時間，整個藝術表演有開始也有結束，在不同的時間點切入都會獲致不同的感受，當然從頭看到尾可以看淂到最完整性的藝術展示，如戲劇、電影、音樂演奏或其他相似的都屬於時間性的藝術。

非時間性藝術則與時間剝離，它的存在是忽略時間且不因時間而變化的，最明顯的代表自然是繪畫和雕塑，若不計較自然損耗和人為破壞，非時間性藝術是靜態的永恆，而我們欣賞的活泉也是據此一特性而來。

－－《卡蘿 Frida Kahlo－墨西哥傳奇女畫家》台灣。藝術家出版社以上這句話出自 Kahlo 生前日記的最後一頁，不會覺得意外，因為她的一生確實如此：

。六歲患小兒麻痺症

閒閒無聊，貼詞自娛！最近老覺得看歐美小說太多！翻翻詩詞，調和一下！

〔訴衷情〕　顧敻

黃仲則生平

黃仲則（一七四九－一七八三），名景仁，字仲則，又字漢鏞，字號鹿菲子，江蘇武進人。生當前隆盛世，但一生貧病交加，年三十五歲病逝。

癸巳除夕偶成

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。

The Kiss of the Spider Woman

作者：馬努葉‧普易 Manuel Puig
譯者：紀大偉
出版社：時報出版

一則從雜誌上摘錄的雋語：「因為喜歡某作家的作品而想見他本人，就好像因為喜歡鴨肝醬而想見那隻鴨。」（P.071）

「何況」他（波赫士）說：「我注定必然要死去，只有某些片刻的我能在他的身上活下去。漸漸的，我把所有一切都給了他，雖然我很清楚他有作假和誇大的不良習慣......我將在波赫士身上繼續存在，而非以我自己存在（如果我真的是某個人的話）。」（P.081）

閱讀就是解碼，而要解碼必須先學會一套完全武斷的標記系統，一套抽象公式。（P.083）

我覺得這是剪貼出來的作品，一是剪貼流傳在巴黎的愛情故事， 一是剪貼巴黎城市裡的心型圖案， 最後呢～再由作者加點創作和文字黏合起來。

所以呢，知道他在談愛情，知道他在說愛情故事，但其實沒有感受到愛情之類的東西在流動。

這是圖像的困境吧？連串的文字可以帶來人的想像，但圖像卻較難以表現這種效果，還是人們慣於受到文字的拑制與制約？

出版：時報出版－藍小說系列30
譯者：倪安宇

我不喜歡！我並不喜歡這書，雖然這書中有些句子不錯，但整體來說，我並不喜歡！

（中篇小說，中文譯書由台灣臉譜出版）

( by Sagitta 2004-05-06 23:50:07 )

今天在逛秋水堂時，發現了這一本書－《尚書》數據庫！當時真想用數位相機照下封面，但又怕被店員阻止，因為～這本書～實在～ㄞ～

數據：包含每個字出現的頻率、每個字出現的次數、每個字出現的索引......。

讓我當時立刻想起 Calvino 的《如果在冬夜，一個旅人》！

SAGITTA初寫於葉子咖啡 2004.04.06 20:30

『我想，小說家就是一些這樣那樣的母雞，小說就是這些母雞下出來的蛋。母雞在下蛋時並不知道自己將要下個什麼樣子的蛋，等到蛋下出來時，牠才會看到自己下了個軟皮蛋或是雙黃蛋，甚至下了個有著北斗七星圖案的天文蛋。』

『雞蛋評論家們對這些雞蛋進行這樣那樣的分析研究，甚至進一步地研究下蛋的母雞，研究母雞的飲食構成，研究雞舍的光線溫度，然後很可能總結出一個雙黃蛋思潮或是軟皮蛋運動，但這一切與母雞沒有什麼關係。如果硬要母雞說出為什麼下了個雙黃蛋或是下了個天文蛋的原因，母雞只能瞪著眼發呆了。』

『當然不排除個別有理論素養的母雞能夠滔滔不絕地講一通孕育和生產雙蛋黃的感受，但我奉勸大家對母雞的下蛋理論不能完全相信。現在有很多母雞把下蛋的過程弄得相當神秘，其目的是為了提高雞蛋的價格，但買雞蛋的老太太不去關心下蛋過程，她只關心雞蛋的質量。』

『最近我們老家那裡有一隻後現代的母雞為了反抗人類吃牠的蛋，直接下出來的就是小雞，這就像後現代的小說家寫出來的直接就是文學思潮一樣。』