燕子＋暘光

如網路人所云，在一個機器人軀體裡塞進一個小孩的靈魂，那該是多具爭議和發展的劇情啊！不同於〈變人〉、 〈A.I. 人工智慧〉、〈機械公敵〉和〈攻殼機動隊〉第一集，所討論的都是一個懂得思索自身意義的機器人算不算得上是擁有生命的存在，也不同於植物人那種曾經擁有但 現在卻無法動彈的生命，〈攻殼機動隊：無罪〉顯然跳到另一個主題。 要如何去看待這種存在？這種被束縛、被侷限、被命令的生命的存在模式？ 一個機器人，有著聽話的舉止加上完美的外表，無論當做羅莉族的性寵物或是嚴 肅父母的小孩，都是成年人無限的願想，內在卻有著小孩子單純的思想和天真的個性，但她（或他）不會反駁，不能反抗，更好的是：她們不會長大變成我們。 從 這點可以回頭看〈楚門的世界〉，從那部電影我了解到那製作人角色與其說是上帝一般，不如說是來自於父母或主人的形象，這些成人依照自己的想法和 考量，去規劃、衡量和限制孩子或寵物的世界，刻意扭轉、轉移和物外孩子們的意願，充滿一種形塑的慾念。再看那些原本平凡但轉眼絢爛的偶像明星，何嘗不是一 種形塑的結果？這又如同〈艾德私人頻道〉所上演的情節一樣。 再回頭來看〈攻殼機動隊：無罪〉，孔子的叮嚀、尼采的言語和日本的緋句，都無助於了解這一部電影了－－所要思考的還是回歸於自己，卻也是一個無解的追尋－－什麼是自己獨特的存在？

以下原拍於2004-10-16日，當月18日試貼首張，之後待續至今，適經提醒，特補上。
（原於2004-10-18 01:43:48）

週日買了魚缸、海砂和水草，週一搬到辦公室填滿了水，週二從妹妹的魚缸K了七隻剛出生的孔雀魚和兩隻幼小的紅球，嗯～就這樣！！！

我不知道這是姚嘉文想的呢，還是他的幕僚想的？本來想說這是一種鴕鳥心態，但不夠、不只，鴕鳥頭小顆但至少還有腦袋，他們還差鴕鳥一大截咧！

目前國營企業在反對的，是合約、是市場，管你簡稱叫啥，這簡稱都是報紙上用的，打死我也不相信在合約中寫得是簡稱！

那，改了本名留簡稱有啥屁用？就像我改掉身分證上的名字，而想保留我的網路暱稱，ㄜ～開玩笑的，這很蠢耶！我可不想變成像姚嘉文那樣！

訂正！訂正！新貓妮妮（肥滋滋）不是她原主人宣稱的混種波斯貓，請過GOOGLE求證，應該算是「安哥拉」品種唷！除了純白色稍長不短的毛，加上尾巴末端的長毛，尤其是淡淡的橘藍雙瞳眼色的特徵，幾幾乎乎可以確定絕對屬於「安哥拉」！

相關資料：http://www.eldoradokat.com/ango.htm

奕格禮說：「...對於數字，你大可隨心所欲。假設我有神聖數字，九，而我想得到一三一四這個數字－－傑克。莫雷被處死的日期－－一個對任何像我這樣終於聖堂武士傳統的人都熟悉的日期。我怎麼辦呢？我將九乘以一百四十六－－迦太基毀滅的日期。我如何得到這個呢？我將一千三百一十四除以二，除以三，等等，直到我找到一個滿意的日期。我也可以將一三一四除以六點三八，也就是三點一四的兩倍，那我就會得到兩百零九。那一年普迦孟王阿達魯一世登基。你們瞧？」
狄歐塔列弗失望地說：「那麼你並不相信任何一種數字學了。」
「正好相反，我堅決地相信。...人類的作品－－其構造自然會在無意識中仿造宇宙的和諧。」
（以上出自Umberto Eco《傅科擺》第48章；另註，傑克。莫雷是最後一任聖堂武士的首領。）

「...爲何在大西洋海岸都能找到金字塔？」
「因為造金字塔比造球體容易。因為風力所造成的沙丘形狀是金字塔形的，而不似帕德嫩神殿。」
狄歐塔列弗說：「我恨啟蒙時代的精神。」
（以上出自Umberto Eco《傅科擺》第45章）

上上週末又去台北建國花市添購了三盆一百的非洲菫，第一盆重辦深紫色的留在家給妹妹種在盆栽裡，白色帶紫緣的和純白珍珠色的則被我帶到辦公室裡養著，加上原本單瓣寶藍紫色的，公司裡已經有三盆了！可惜，單瓣寶藍紫色的只長葉子不開花，唉～該找個時間幫忙下花寶試試看吧！

我只能說：難怪在美國如此賣座，因為完全搭上了《達文西密碼》的解謎熱！但，我不大喜歡《達文西密碼》，所以也連帶的不大喜歡這部電影了。

不過呢，這種解謎式的電影倒是少見，基本來我大多只在小說書上或電腦遊戲裡看過，但在電影裡看，總覺得還沒動到腦筋，劇情就得換下一幕跑了，ㄜ～有點比偵探電影還無聊。再者，唉～還是受到《傅科擺》影響，不僅僅覺得《達文西密碼》有點可笑，嗯～看這部電影時，也沒有辦法隨著劇情的解謎入戲了。

結論呢？想看早期Indiana Jones或現在Tomb Raider的動作尋寶片的人，請自動放棄，這部片絕對不適合您；但如果想在回味一點早期文字冒險電腦遊戲或現代《達文西密碼》小說的，應該可以從中得到一些樂趣！

嘿！我這部落個只是千萬個的一份子，更不是針對啥大事有所看法的，不過，看看美國，再想想自己，還是有些東西在孵育吧！？

Joshua Marshall - Talking Points Memo

王健壯〈部落格進城了〉中時電子報－三少四壯集(20041218)

你能否確定你的存在？我認為，在思考這問題的同時，你已經存在了。不管是像莊生夢蝶的人蝶之分、駭客任務（Matrix）的未來世界、抑或機器人有否存在生命之間的紛爭，既然可以思想，就必然存在－「我思故我在」。

但問題不在這，問題也不在如何確認思想是怎麼一回事，問題更不在於生命這個名詞該如何定義，問題是在於我們如何去想，是想的內容出了問題，因而侷限了我們的思想。

是的，「我思故我在」，問題卻出在一般人卻常態認為「我思故他在」。舉例來說，〈攻殼機動隊〉就在於討論資訊機器裡出現思想的靈魂，如此算不算是生命？兩個資訊靈魂的結合算不算得上是生命的繁衍？是的，問題就在這，人們汲於創制名詞來解釋現象，汲於擬釋定義來說明現象，而就是這些名詞和定義來限制了人們的思想、念頭。

（近日在讀書會版上討論一些相關問題，我發出了點濁音、拙見，特引之到自己的部落格。）

之前在NTU MOVIE BBS版上看到一部不知有沒開拍的片子，裡面是有關一個六的假說，也就是兩個陌生人之間，其實最多只要找出六個與他們相關的人，那兩個陌生人之間的關係就建立起來了。

所以說來，人真能在網路上隱形嗎？如果，真要隱形，又何必藉著網路這個場域發聲？

如網路人所云，在一個機器人軀體裡塞進一個小孩的靈魂，那該是多具爭議和發展的劇情啊！不同於〈變人〉、〈A.I. 人工智慧〉、〈機械公敵〉和〈攻殼機動隊〉第一集，所討論的都是一個懂得思索自身意義的機器人算不算得上是擁有生命的存在，也不同於植物人那種曾經擁有但現在卻無法動彈的生命，〈攻殼機動隊：無罪〉顯然跳到另一個主題。

要如何去看待這種存在？這種被束縛、被侷限、被命令的生命的存在模式？一個機器人，有著聽話的舉止加上完美的外表，無論當做羅莉族的性寵物或是嚴肅父母的小孩，都是成年人無限的願想，內在卻有著小孩子單純的思想和天真的個性，但她（或他）不會反駁，不能反抗，更好的是：她們不會長大變成我們。

從這點可以回頭看〈楚門的世界〉，從那部電影我了解到那製作人角色與其說是上帝一般，不如說是來自於父母或主人的形象，這些成人依照自己的想法和考量，去規劃、衡量和限制孩子或寵物的世界，刻意扭轉、轉移和物外孩子們的意願，充滿一種形塑的慾念。再看那些原本平凡但轉眼絢爛的偶像明星，何嘗不是一種形塑的結果？這又如同〈艾德私人頻道〉所上演的情節一樣。

十一月十四日，咖啡香讀書會原由我導讀 Pierre Bourdieu 的《以火攻火》， 可惜事前準備不週，讓討論失了焦點，但賴諸位會友見多識廣，後續討論多了粉多見解，特此將我個人受引發所想的一些小小念頭附之於下：

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1.先就台灣泛政治化的兩難講起ㄅ：

其實台灣泛政治產生惡化的主因來自於：喜歡戴對方帽子、貼對方標籤，反過來說，怕被對方戴帽子、貼標籤。舉個例子好了，龍應台從「去中國化」來代表她對台灣的憂慮，如果單從「去中國化」這面向來看，她說的沒錯，幾時我們讀書會有機會看看一些古文詩詞？同樣是用英文，美國人研究莎士比亞理所當然，回頭來看看我們台灣，何況不是如此？台灣政治的惡質就在於把政治化的不理性牽拖到文化、社會裡頭。政治上我絕對反對共產獨裁統治，但我有必要去反對那些一、二百年前同一家的那些文字、文化和習俗嗎？但不理性的政客們做到了，而盲目者跟著搖旗、吶喊。

聽〈黎明不要來〉，像是在悼念、惋惜那段過去純純愛戀的日子。那段日子裡，一切都還很美好，不用想太多、想太遠，酸甜苦辣的情緒都在芝麻小事裡發酵和結束，倆人的世界小小的，但小到很美麗、很細緻。但世事像炎炎紅日，任人如何遮掩、躲避也無法遁形，就算用歌聲苦求黎明不要來，但那只是注定分離前－－那一刻的殘息。

黃霑的時代過去了，就像我的小學、國中和高中一樣過去了，但這不是貶，而是褒－－畢竟，對我還說，黃霑確實引領了一個時代。但就像目前再看金庸一樣，總覺得有點無趣了－－雖然還是依稀記得金庸筆下的令狐沖和黃霑唱出的「滄海一聲笑」，讓那時小小年紀的我，彷彿也生出了一絲絲豪情。