Sagitta 原寫於 2002/10/28
反對放生的人士並不是反對放動物一條生路，而是反對「抓來放」的形式化、儀式化放生。把一籠籠被無辜抓來的動物放在另一個陌生的環境裡，沒錯，這不放生，而是「放死」。
曾從媒體中聽聞過保育團體如何野放，大致歸納成以下三個重點：第一，確保野放前動物的身體保持在最佳狀態；第二，確認野放的地點適合並能提供動物有良好的覓食、匿蹤之環境；第三，持續觀察野放後動物，以確保其生存狀況。而台灣式的宗教放生又是如何？只不過是把一籠籠裝好的、餓到厭厭一息的動物丟到一個大家都可以去看看「放生」儀式的地方而已，最嚴重的是－這些小動物是純粹為了被「放生」而抓來的。像這種拜拜式的放生，已不知多少次在台灣媒體引起論戰，但卻還持續發生，這反應出我們對保育觀念仍不徹底認知的問題，指出我們單純地只知道「確認動物生命」的膚淺，而不能做到「確保動物生存」。
是的，我們是該教導小孩子尊重動物的生命，但更要教導小孩尊重動物的生存權利，並能維持其生存。生命只不過是一口氣而已，生存則是能否保持這一口氣的問題，不是把動物丟在那，只要他一口氣在你離開前還在，那你就是放他「生」了。要教導小孩子的是－生命沒那麼簡單，沒得吃、沒得睡、沒地方排泄，沒有什麼動物可以活得下去。放「生」不是一項單純的遊戲或簡單的教學活動，而是一件必須尊嚴以待，持重以事的責任。
在我個人觀念裡，被飼養、被抓來當作食物的動物並不用野放，因為市場供需問題，今日你買來放，明日他就抓更多來給人吃和給你放，問題只是更加嚴重。而單純無辜被抓來的動物，你只須單純的問販者：「這又不能吃，你抓來幹嘛？」，順便再加一句，「這樣好殘忍喔！」，但我最怕的是他回答：「可以賣給拿去放生的人啊！」，這也是我反對「放生」這一儀式的最大理由。我會放生，是因為動物不知為何跑到他不適合的環境裡，例如我的房間、柏油路上抑或其他不適合牠生存的地方，而我只是單純地放他們回到原先生存的地方而已。
最後想到的是：吃葷的人少了，賣雞鴨魚肉的人自然會變少；但反過來說，放生的人多了，抓來等著別人買去放死的人也多了。
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